Le Leadership de l’Intendant - La Fructification

      Voici Chuck Rapp avec Multiplier, un podcast destiné à apporter une parole d’encouragement aux planteurs d’églises de village et aux leaders.

Nous poursuivons notre série sur le leadership de l’intendant en examinant quelques grands thèmes de la gestion (ou intendance). Aujourd’hui, je souhaite partager une prière que j’ai récemment entendue de la part d’un pasteur nigérian.

Pour rappel, un intendant est défini comme : « quelqu’un qui gère des ressources appartenant à une autre personne afin d’atteindre les objectifs du propriétaire ». Dans notre contexte, nous gérons les ressources que le Seigneur met à notre disposition pour l’œuvre de plantation d’églises dans les villages.

Voici la prière du pasteur Isaac, entendue il y a seulement quelques semaines :

« Par-dessus tout, nous prions pour être plus productifs pour ton Royaume. »

Je le répète :

« Par-dessus tout, nous prions pour être plus productifs pour ton Royaume. »

En décomposant cette prière, je vois trois points essentiels qu’il a exprimés.

Il commence par « Par-dessus tout ». Cela signifie que c’est une priorité absolue dans notre leadership. Un leadership d’intendant exemplaire met l’accent sur la fructification. Je partagerai davantage à ce sujet dans mon prochain podcast, en particulier sur l’importance de la reddition de comptes. Notre « Propriétaire », Dieu, comme dans la parabole des talents (voir Matthieu 25:14-30), s’attend à un retour correspondant à ce qu’Il nous a confié.

Deuxièmement, dans sa prière, le pasteur Isaac a prié pour que nous soyons « plus productifs ». La fructification est le désir profond du leader intendant. Un des versets qui me motive particulièrement est Luc 12:48b :

« On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné ; on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié. »

Le mot « demander » dans la version New International Version est très fort. D’autres traductions, comme la New English Version, emploient les termes « exiger », « attendre » ou « rendre responsable ». Le message est clair : le Seigneur demandera des comptes aux leaders intendants quant à la manière dont ils ont utilisé les ressources qui leur ont été confiées.

Enfin, il a terminé sa prière par « pour ton Royaume ». J’apprécie cela profondément. Vous voyez, c’est le Royaume de Christ qui doit bénéficier de notre service. Nous ne servons pas pour construire notre réputation ou attirer l’attention sur notre ministère personnel. Les leaders intendants ne servent pas dans le but d’obtenir une promotion ou un poste plus élevé. Jésus l’a enseigné dans son Sermon sur la Montagne :

« Recherchez d’abord le Royaume et la justice de Dieu, et toutes ces choses vous seront données en plus. » (Matthieu 6:33)

Parfois, la reconnaissance ou la promotion peuvent venir après notre service, mais ce ne sont que des conséquences, et non des objectifs du leadership de l’intendant.

La prochaine fois, nous continuerons notre étude sur le leadership de l’intendant.

C’était une parole d’encouragement pour les planteurs d’églises de village et les leaders chrétiens de village.

Leadership de l'intendant - Parabole de l'intendant injuste Partie 3

     Voici Chuck Rapp avec Multiplier, un podcast destiné à apporter une parole d’encouragement aux planteurs d’églises de village et aux leaders chrétiens.

Aujourd’hui, nous poursuivons notre série sur le leadership de l'intendant, et nous achevons notre étude de la parabole de l’intendant injuste.

Un intendant est défini comme « une personne qui gère les ressources appartenant à une autre dans le but d’atteindre les objectifs du propriétaire. » Dans notre contexte, nous gérons les ressources fournies par le Seigneur pour notre travail de l'implantation d’églises dans les villages.

Dans mes précédents podcasts, j’ai présenté trois thèmes principaux de cette parabole :

Les intendants devront rendre des comptes.

La ruse de l’intendant et les éloges de son maître.

L’importance cruciale de la fidélité dans les petites choses comme dans la gestion des ressources.

Un principe important que Jésus essaie de nous transmettre ici est qu’il vaut bien mieux être un intendant juste et digne de confiance qu’un intendant injuste. Ne soyez pas troublés par les éloges que reçoit l’intendant injuste — nous avons abordé ce point dans notre épisode précédent. L’intendant injuste considérait les ressources de son maître comme un moyen de satisfaire ses propres intérêts et de progresser personnellement. Jésus, quant à lui, veut que ses disciples soient dignes de confiance et justes dans leur gestion.

Jésus explique ce principe dans les versets 10 et 11 :

> « Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est malhonnête dans les moindres l’est aussi dans les grandes. Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les vraies ? »

Cela me rappelle notre étude de la parabole des talents dans Matthieu 25. Si nous sommes fidèles dans les petites choses, alors nous pourrons nous voir confier davantage. Et si nous ne pouvons pas être fidèles avec les biens terrestres — qui ne nous appartiennent même pas au départ, comment Dieu pourrait-il nous confier les « véritables richesses » de Son royaume ?

Le point clé de l’application de Jésus se trouve au verset 13 :

> « Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l’argent. »

(voir aussi Matthieu 6:24)

Si Dieu est notre Maître, alors nos ressources, notre temps, nos talents et notre argent seront à Sa disposition. L’intendant fidèle et juste, dont le Maître est Dieu, mettra tout ce qu’il est et tout ce qu’il fait au service de l’édification du Royaume de Dieu.

En revanche, ceux qui aiment l’argent plus que Dieu, qui ne cherchent qu’à être payés ou à s’enrichir, ne placent pas le Royaume éternel de Dieu au centre de leurs priorités.

Dans notre prochain épisode, nous poursuivrons notre étude sur le leadership d’intendant.

C’était une parole d’encouragement pour les planteurs d’églises de  village et les leaders chrétiens.

Leadership de l'intendant - Parabolas de l'intendant injuste Partie 2

Voici Chuck Rapp avec Multiplier, un podcast conçu pour apporter une parole d’encouragement aux planteurs d’églises de village et aux responsables.

Aujourd’hui, nous poursuivons notre série sur le leadership de l'intendant (ou leadership du gestionnaire/gérant). Un auteur définit un gestionnaire comme « quelqu’un qui administre les ressources appartenant à une autre personne afin d’atteindre les objectifs du propriétaire ».

Dans notre contexte, nous gérons les ressources fournies par le Seigneur pour notre travail d’implantation d’églises de village.

Dans mon précédent podcast, j’ai présenté trois thèmes que je perçois dans cette parabole :

Les gestionnaires doivent rendre des comptes.

La ruse du gestionnaire et les éloges reçus de son maître

L’importance cruciale de la fidélité, tant dans les petites choses que dans notre gestion des finances.

Dans cet épisode, nous abordons la ruse du gestionnaire et les louanges qu’il a reçues de son maître. Nous lisons au verset 8 :

« Le maître fit l’éloge de ce gérant malhonnête parce qu’il avait agi avec habileté… »

Que signifie cela ?

Cette parabole semble, à bien des égards, difficile à comprendre. Pourquoi un homme riche, le maître, ferait-il l’éloge d’un serviteur qui a gaspillé ses biens, puis réduit les dettes des autres envers lui ?

La clé pour comprendre l’histoire de Jésus est qu’elle ne traite pas des relations entre maître et serviteur. Elle concerne plutôt la manière juste de gérer l’argent.

Petite parenthèse : il me vient à l’esprit que les actions du gérant malhonnête ont conduit d’autres à se joindre à lui dans sa malhonnêteté. Notre gestion fidèle ou notre échec en la matière a un impact sur les autres.

En considérant pourquoi le maître a complimenté le gérant malhonnête, nous devons d’abord comprendre qu’il ne félicitait pas sa malhonnêteté. Il l’a loué parce qu’il a reconnu comment ce gérant avait utilisé (ou mal utilisé) son accès aux ressources pour se préparer de manière proactive à son jugement imminent et assurer son avenir.

Les versets 8 et 9 développent ce point :

« En effet, les gens de ce monde sont plus habiles dans leurs relations avec leurs semblables que ne le sont les gens de lumière.

Eh bien moi, je vous le dis : utilisez les richesses de ce monde injuste pour vous faire des amis, afin qu’au jour où elles vous manqueront, ils vous accueillent dans les demeures éternelles. »

Un principe que nous pouvons tirer de ces paroles, c’est que Jésus nous encourage à être généreux avec nos biens ici-bas, afin de faire progresser l’Évangile et de nous faire des amis pour l’éternité. Cela rejoint son enseignement sur la richesse dans le Sermon sur la Montagne, où Jésus exhorte ses disciples à amasser des trésors dans le ciel (Matthieu 6:19–21).

Si nous comprenons que tout ce que nous possédons est un don de Dieu, alors nous réalisons que Dieu est le véritable propriétaire de tout, et que nous en sommes les gestionnaires. En tant que tels, nous devons utiliser les ressources du Maître pour faire avancer les objectifs du Maître.

Dans notre prochain épisode, nous poursuivrons notre étude du leadership de gestionnaire et de la parabole de l'intendant malhonnête.

C’était une parole d’encouragement pour les planteurs d’églises et les leaders chrétiens de village.

Leadership de l'intendant - Parabole de l'intendant injuste Partie 1

      Voici Chuck Rapp avec Multiplier, un podcast qui apporte une parole d'encouragement aux planteurs d'églises et aux leaders chrétiens des villages.

Aujourd'hui, nous poursuivons notre série sur le leadership des intendants. Un auteur définit un intendant comme "quelqu'un qui gère des ressources appartenant à une autre personne afin d'atteindre les objectifs du propriétaire". Dans notre contexte, nous gérons les ressources fournies par le Seigneur pour notre travail d'implantation d'églises dans les villages.

La parabole de l'intendant injuste se trouve dans Luc 16:1-13.  Je vous encourage à faire une pause et à la lire. À première vue, cette histoire peut sembler quelque peu confuse.  Pourquoi le maître féliciterait-il l'intendant injuste parce qu'il a agi avec astuce ? (Nous aborderons cette question dans mon prochain épisode.

Dans ce podcast et les deux suivants, nous explorerons trois thèmes que je vois dans cette histoire.

- Les intendants doivent rendre des comptes.  

- Le discernement de l'intendant et les éloges de son maître

- L'importance de la fidélité dans les petites choses et dans la gestion des finances.

Pour commencer, je pense qu'il est significatif que cette parabole suive immédiatement celle du fils prodigue qui a dilapidé les richesses de son père. Nous devons également tenir compte du contexte de cet enseignement : Jésus s'adresse à la fois à ses disciples et aux pharisiens, c'est-à-dire aux chefs religieux de l'époque.  (Nous le voyons au début du chapitre 15.)

Nous lisons ce qui suit au chapitre 16, versets 1 et 2.  "Il y avait un homme riche dont le gérant était accusé de gaspiller ses biens. Il le fit venir et lui demanda : "Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ta gestion, car tu ne peux plus être gérant. Nous reconnaissons l'"homme riche" comme le Père Dieu.  

Il demande des comptes à l'intendant injuste qui a considéré les ressources de son maître comme un moyen de jouissance et d'avancement personnel. Le verset 1 dit qu'il a "gaspillé" les ressources de l'homme riche.  Certaines traductions disent qu'il les a "dilapidées". Le principe est que notre Père nous demande d'être des intendants fidèles. Jésus veut que ses disciples soient des intendants justes et équitables.

Examinons à nouveau l'auditoire de Jésus. Il les réprimande pour ne pas avoir bien géré les bénédictions et les responsabilités qui leur incombent en tant que peuple choisi par Dieu.

Un autre auditoire était constitué de ses disciples (voir verset 1), dont nous faisons partie aujourd'hui.  Si nous comprenons le principe selon lequel tout ce que nous possédons est un don de Dieu, nous réalisons que Dieu est le propriétaire de tout ce que nous sommes et de tout ce que nous possédons, et que nous sommes ses intendants. En tant que tels, nous devons utiliser les ressources du Maître pour atteindre les objectifs du Maître.

Dans notre prochain épisode, nous poursuivrons notre étude du leadership de l'intendant, en examinant son discernement.

Ce fut une parole d'encouragement pour les planteurs d'églises et les leaders chrétiens de Village.

Leadership de l'intendant - Parabole du figuier stérile

    Voici Chuck Rapp avec Multiplier, un podcast qui apporte une parole d'encouragement aux planteurs d'églises et aux leaders chrétiens des villages.

En cette nouvelle année, j'ai commencé une nouvelle série sur le thème du leadership des intendants. Un auteur définit l'intendant comme « quelqu'un qui gère des ressources appartenant à une autre personne afin d'atteindre les objectifs du propriétaire ». Dans notre contexte, nous gérons les ressources fournies par le Seigneur pour notre travail d'implantation d'églises dans les villages.

Notre texte pour le podcast d'aujourd'hui est Luc 13:6-9.

Il [Jésus] raconta cette parabole : "Il dit aussi cette parabole: Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n'en trouva point. Alors il dit au vigneron: Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le: pourquoi occupe-t-il la terre inutilement? Le vigneron lui répondit: Seigneur, laisse-le encore cette année; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Peut-être à l'avenir donnera-t-il du fruit; sinon, tu le couperas".

En commençant à étudier cette parabole, la première chose que je me suis demandée, c'est « combien d'années faut-il à un figuier pour porter du fruit ? ». Cela semble être une question raisonnable, alors j'ai fait une rapide recherche en ligne et j'ai trouvé plusieurs sites qui disaient qu'un figuier porte des fruits en 3 à 4 ans. Bien sûr ! Le Créateur de l'univers ne le sait-il pas ? (voir Colossiens 1:16)

Ce que je veux dire ici, c'est que « l'homme » de notre parabole - qui représente Dieu - s'attend à ce que nous portions du fruit dans la saison prévue. Il en va de même pour nous ; Il s'attend à ce que nous - et notre ministère - portions du fruit lorsque nous avons atteint un niveau de maturité où le fruit est attendu.

Considérons les conditions dans lesquelles le figuier existait. Il était planté dans le sol riche de la vigne. Le soleil et la pluie étaient présents. Après la troisième année, le vigneron a creusé le sol autour de l'arbre et l'a bien fertilisé. L'arbre jouissait de toutes les conditions nécessaires pour produire des fruits. Voici les principaux enseignements de cette parabole.

- Dieu attend des fruits en temps voulu ; il a fourni tout ce qui est nécessaire pour que les fruits soient produits

- Sa patience et sa grâce accordent plus de temps pour produire, et il nous traite de la même manière

- En fin de compte, il y a une responsabilité pour l'absence de fruits

Je termine par ce rappel de 2 Pierre 1:3. Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu".

Dans notre prochain épisode, nous poursuivrons notre étude sur le leadership des intendants. Ce fut une parole d'encouragement pour les planteurs d'églises et les leaders chrétiens de Village.

La Marque de Fabrique des Leaders de Dieu - Néhémie - Conduit le peuple dans des prières de repentance

 Voici Chuck Rapp avec Multiplier, un podcast qui apporte une parole d'encouragement aux planteurs d'églises de village et aux leaders chrétiens de Village. 

Alors que nous avançons dans le livre de Néhémie, nous arrivons dans cet épisode au chapitre 9, et je vois des similitudes avec notre premier épisode du chapitre 1.  Mais avant de tirer des leçons des prières des chapitres 1 et 9, examinons d'abord brièvement la chronologie des événements. Les spécialistes de la Bible nous disent que l'année 445 avant J.-C. a été une année très chargée pour Néhémie. 

- En mars ou en avril, il a demandé au roi de se rendre à Jérusalem

- Il est probable qu'il est arrivé à Jérusalem au mois d'août

- La reconstruction de la muraille a été achevée en octobre, et

- Les événements du chapitre 9 se sont produits plus tard au cours de ce même mois

Revenons maintenant au chapitre 1, Néhémie a fait des prières d'intercession pour Jérusalem et son peuple.  J'ai souligné les points suivants dans cet épisode.     

- Il a pleuré et s'est lamenté pendant des jours à cause de la situation.  

- Il jeûnait et priait devant Dieu. 

- Il priait au nom des fils d'Israël. 

- Il a confessé les péchés des fils d'Israël contre Dieu. 

- Il a également confessé : "J'ai péché, moi et la maison de mon père".    

Dans ma Bible anglaise NIV, le titre du chapitre est "Les Israélites confessent leurs péchés".  Voici quelques-uns des paraphrases de versets que j'ai soulignés ou marqués dans ma bible.

- (5-6) "Que ton nom glorieux soit béni, qu'il s'élève au-dessus de toute bénédiction et de toute louange.  Toi seul es le Seigneur."  Ils commencent leur prière en reconnaissant Jéhovah pour ce qu'il est. 

- (8) "Tu as tenu ta promesse, car tu es juste".  Ils ont reconnu le caractère de Jéhovah. 

- (9-15) Ils reconnaissent les nombreuses œuvres de Dieu

- (16) "Mais eux, nos ancêtres, sont devenus arrogants et ont eu la nuque raide, et ils n'ont pas obéi à tes commandements."  Comme dans le premier chapitre, ils confessent les péchés des fils d'Israël. 

- (17) "Mais toi, tu es un Dieu qui pardonne, qui fait grâce et qui est compatissant, qui est lent à la colère et qui abonde en amour."  Une fois de plus, ils reconnaissent et font appel au caractère de Dieu. 

- (26) " Mais ils ont été désobéissants et se sont révoltés contre toi ; ils ont mis ta loi derrière leur dos. " Plus de confession

- (29) "Tu les as avertis de revenir à ta loi, mais ils se sont enflés d'orgueil et ont désobéi à tes commandements." Leur confession se poursuit. 

- (33) "Dans tout ce qui nous est arrivé, tu as été juste ; tu as agi avec fidélité, tandis que nous avons fait le mal." La repentance se poursuit en reconnaissant à nouveau le caractère de Dieu.

Enfin, je rappelle les versets 9:38 et 10:1. Le premier nom de ceux qui ont scellé cette entente contraignante entre le peuple et Dieu était ... vous l’avez peut-être deviné ... Néhémie.  

Les leaders pieux conduisent les gens dans des prières de repentance sincère !  

Ce fut une parole d'encouragement pour les leaders chrétiens de village.