Leadership de l'intendant - Parabole de l'intendant injuste Partie 1

      Voici Chuck Rapp avec Multiplier, un podcast qui apporte une parole d'encouragement aux planteurs d'églises et aux leaders chrétiens des villages.

Aujourd'hui, nous poursuivons notre série sur le leadership des intendants. Un auteur définit un intendant comme "quelqu'un qui gère des ressources appartenant à une autre personne afin d'atteindre les objectifs du propriétaire". Dans notre contexte, nous gérons les ressources fournies par le Seigneur pour notre travail d'implantation d'églises dans les villages.

La parabole de l'intendant injuste se trouve dans Luc 16:1-13.  Je vous encourage à faire une pause et à la lire. À première vue, cette histoire peut sembler quelque peu confuse.  Pourquoi le maître féliciterait-il l'intendant injuste parce qu'il a agi avec astuce ? (Nous aborderons cette question dans mon prochain épisode.

Dans ce podcast et les deux suivants, nous explorerons trois thèmes que je vois dans cette histoire.

- Les intendants doivent rendre des comptes.  

- Le discernement de l'intendant et les éloges de son maître

- L'importance de la fidélité dans les petites choses et dans la gestion des finances.

Pour commencer, je pense qu'il est significatif que cette parabole suive immédiatement celle du fils prodigue qui a dilapidé les richesses de son père. Nous devons également tenir compte du contexte de cet enseignement : Jésus s'adresse à la fois à ses disciples et aux pharisiens, c'est-à-dire aux chefs religieux de l'époque.  (Nous le voyons au début du chapitre 15.)

Nous lisons ce qui suit au chapitre 16, versets 1 et 2.  "Il y avait un homme riche dont le gérant était accusé de gaspiller ses biens. Il le fit venir et lui demanda : "Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ta gestion, car tu ne peux plus être gérant. Nous reconnaissons l'"homme riche" comme le Père Dieu.  

Il demande des comptes à l'intendant injuste qui a considéré les ressources de son maître comme un moyen de jouissance et d'avancement personnel. Le verset 1 dit qu'il a "gaspillé" les ressources de l'homme riche.  Certaines traductions disent qu'il les a "dilapidées". Le principe est que notre Père nous demande d'être des intendants fidèles. Jésus veut que ses disciples soient des intendants justes et équitables.

Examinons à nouveau l'auditoire de Jésus. Il les réprimande pour ne pas avoir bien géré les bénédictions et les responsabilités qui leur incombent en tant que peuple choisi par Dieu.

Un autre auditoire était constitué de ses disciples (voir verset 1), dont nous faisons partie aujourd'hui.  Si nous comprenons le principe selon lequel tout ce que nous possédons est un don de Dieu, nous réalisons que Dieu est le propriétaire de tout ce que nous sommes et de tout ce que nous possédons, et que nous sommes ses intendants. En tant que tels, nous devons utiliser les ressources du Maître pour atteindre les objectifs du Maître.

Dans notre prochain épisode, nous poursuivrons notre étude du leadership de l'intendant, en examinant son discernement.

Ce fut une parole d'encouragement pour les planteurs d'églises et les leaders chrétiens de Village.

Leadership de l'intendant - Parabole du figuier stérile

    Voici Chuck Rapp avec Multiplier, un podcast qui apporte une parole d'encouragement aux planteurs d'églises et aux leaders chrétiens des villages.

En cette nouvelle année, j'ai commencé une nouvelle série sur le thème du leadership des intendants. Un auteur définit l'intendant comme « quelqu'un qui gère des ressources appartenant à une autre personne afin d'atteindre les objectifs du propriétaire ». Dans notre contexte, nous gérons les ressources fournies par le Seigneur pour notre travail d'implantation d'églises dans les villages.

Notre texte pour le podcast d'aujourd'hui est Luc 13:6-9.

Il [Jésus] raconta cette parabole : "Il dit aussi cette parabole: Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n'en trouva point. Alors il dit au vigneron: Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le: pourquoi occupe-t-il la terre inutilement? Le vigneron lui répondit: Seigneur, laisse-le encore cette année; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Peut-être à l'avenir donnera-t-il du fruit; sinon, tu le couperas".

En commençant à étudier cette parabole, la première chose que je me suis demandée, c'est « combien d'années faut-il à un figuier pour porter du fruit ? ». Cela semble être une question raisonnable, alors j'ai fait une rapide recherche en ligne et j'ai trouvé plusieurs sites qui disaient qu'un figuier porte des fruits en 3 à 4 ans. Bien sûr ! Le Créateur de l'univers ne le sait-il pas ? (voir Colossiens 1:16)

Ce que je veux dire ici, c'est que « l'homme » de notre parabole - qui représente Dieu - s'attend à ce que nous portions du fruit dans la saison prévue. Il en va de même pour nous ; Il s'attend à ce que nous - et notre ministère - portions du fruit lorsque nous avons atteint un niveau de maturité où le fruit est attendu.

Considérons les conditions dans lesquelles le figuier existait. Il était planté dans le sol riche de la vigne. Le soleil et la pluie étaient présents. Après la troisième année, le vigneron a creusé le sol autour de l'arbre et l'a bien fertilisé. L'arbre jouissait de toutes les conditions nécessaires pour produire des fruits. Voici les principaux enseignements de cette parabole.

- Dieu attend des fruits en temps voulu ; il a fourni tout ce qui est nécessaire pour que les fruits soient produits

- Sa patience et sa grâce accordent plus de temps pour produire, et il nous traite de la même manière

- En fin de compte, il y a une responsabilité pour l'absence de fruits

Je termine par ce rappel de 2 Pierre 1:3. Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu".

Dans notre prochain épisode, nous poursuivrons notre étude sur le leadership des intendants. Ce fut une parole d'encouragement pour les planteurs d'églises et les leaders chrétiens de Village.